{"id":438,"date":"2020-05-02T22:39:44","date_gmt":"2020-05-03T01:39:44","guid":{"rendered":"http:\/\/modocooperativo.uy\/?p=438"},"modified":"2020-05-02T22:42:44","modified_gmt":"2020-05-03T01:42:44","slug":"438","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/modocooperativo.uy\/index.php\/2020\/05\/02\/438\/","title":{"rendered":"Solidaridad y cooperativismo en las sociedades futuristas"},"content":{"rendered":"

Las comunas<\/strong>, m\u00e1s all\u00e1 de los asentamientos contraculturales (o de \u201chippies<\/em>\u201c) a los que nos remite la palabra, son experimentos que cuestionan los\u00a0modelos de organizaci\u00f3n social aceptados<\/strong>. Estos\u00a0han rendido frutos interesantes que a\u00fan hoy son la inspiraci\u00f3n para muchas ecoaldeas y asentamientos, tanto rurales como urbanos, alrededor del mundo.<\/p>\n

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Las comunas\u00a0hippies<\/em>\u00a0fueron importantes ejercicios que demostraron la necesidad de que los j\u00f3venes vuelvan al campo, algo que apenas se est\u00e1 retomando.<\/figcaption><\/figure>\n

Tenemos ejemplos hist\u00f3ricos como\u00a0la comuna\u00a0New Harmony<\/em>\u00a0en Indiana<\/strong>, pensada y creada por el utopista\u00a0Robert Owen<\/strong>\u00a0en 1825 sobre las bases de la econom\u00eda cooperativista. O tambi\u00e9n la\u00a0Comuna de Par\u00eds de 1871<\/strong>\u00a0(uno de los ejemplos m\u00e1s grandes de los que se tiene registro, de construir una sociedad basada en la autogesti\u00f3n), donde\u00a0la vasta mayor\u00eda de los\u00a0habitantes de Par\u00eds \u201ctomaron el cielo por asalto\u201d\u00a0<\/strong>en un levantamiento civil en defensa de sus derechos.<\/p>\n

No obstante, tanto la comuna de Owen como la de los parisienses fueron intentos que no sobrevivieron la prueba del tiempo. Desde entonces ha habido muchos otros intentos de fundar nuevas relaciones sociales en el marco de la sociedad industrial.\u00a0Un\u00a0fascinante ejemplo est\u00e1 en\u00a0<\/strong>la villa de la paz en Tamera, Portugal<\/strong>, comuna surgida en 1978 a partir de la reflexi\u00f3n de psic\u00f3logos y te\u00f3logos que decidieron darle forma a sus ideas y construir aldeas sustentables que funcionan hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

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La comuna de Tamera es una \u201cbiotop\u00eda\u201d que dio nueva vida a este valle en Portugal<\/figcaption><\/figure>\n

La principal tarea de las comunas como Tamera ha sido, y sigue siendo,\u00a0desmitificar el orden existente<\/strong>\u00a0y proponer nuevas formas de desarrollar la organizaci\u00f3n social.\u00a0Y es que lo comunitario no es algo nuevo, sino algo que hemos\u00a0perdido<\/em><\/strong>;\u00a0hace siglos, las comunidades humanas no ten\u00edan que pensar en c\u00f3mo organizar su sociedad, pues lo que las organizaba era el territorio, los lazos familiares, las creencias y las tradiciones. La prueba de que esto fue as\u00ed\u00a0son las actuales comunidades ind\u00edgenas<\/strong>, donde el \u201cyo\u201d no puede entenderse sin el \u201cnosotros\u201d, y la relaci\u00f3n con la naturaleza se basa en la resiliencia.<\/p>\n

De ah\u00ed la importancia de experimentar en torno a las posibilidades de la vida comunal, y de refundar nuestra manera de relacionarnos. Esto es descrito por Paul Goodman con estas palabras:<\/p>\n

La gran tarea de la antropolog\u00eda consiste en descubrir qu\u00e9 es lo que se ha perdido de la naturaleza humana y en concebir experimentos para su recuperaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

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Los Caracoles zapatistas, de las comunidades ind\u00edgenas de Chiapas, son ejemplo de autogesti\u00f3n en todo el mundo.<\/figcaption><\/figure>\n<\/blockquote>\n

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La filosof\u00eda de muchas comunas ha sido recuperar lo que hemos perdido,<\/strong>\u00a0porque el ser humano no es bueno ni malo por naturaleza<\/strong>, sino un ser hist\u00f3rico y sin duda, puede reencontrar aquello que ha extraviado. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no se han logrado universalizar estas nociones sociales de solidaridad y cooperativismo?<\/p>\n

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El hecho de que la vida de muchas comunas haya sido tan corta se debe a que\u00a0hemos interiorizado comportamientos individualistas, ego\u00edstas y que tienden a ver en la vida una eterna competencia de unos contra otros<\/strong>. Esto nos hace funcionar como funcionamos, de manera muchas veces inconsciente. El individualismo es, as\u00ed, como una suerte de \u00f3rgano que no podemos extirpar. Pero quiz\u00e1s podamos curarlo.<\/p>\n

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Aldea Patrick Henry, ejemplo de que una comuna urbana es posible.<\/figcaption><\/figure>\n

Algo as\u00ed han intentado los arquitectos detr\u00e1s de la\u00a0Aldea Patrick Henry<\/strong>, una vieja base militar en Alemania que\u00a0fue ocupada para construir un barrio donde la colaboraci\u00f3n entre personas se sirve de la tecnolog\u00eda<\/strong>, demostrando que nuevas formas de relacionarnos son posibles incluso en las ciudades. Porque no necesariamente se tiene que renunciar a la tecnolog\u00eda u otros logros de nuestra civilizaci\u00f3n; como ejemplo est\u00e1n\u00a0los domos geod\u00e9sicos<\/strong>, una soluci\u00f3n sustentable al problema del autocultivo.<\/p>\n

Vale reflexionar que, si somos seres sociales,\u00a0la evoluci\u00f3n del individuo s\u00f3lo ser\u00e1 posible con la evoluci\u00f3n de la humanidad entera<\/strong>. Porque\u00a0aislar a un pu\u00f1ado de individuos en un mundo en llamas ha demostrado no ser la soluci\u00f3n. Debemos apuntar a pensar colectivamente sobre la organizaci\u00f3n de las ciudades, su interacci\u00f3n con el campo y la naturaleza, y en c\u00f3mo nos relacionamos con la tecnolog\u00eda y con los dem\u00e1s.\u00a0Y a partir de ello, construir las comunas del siglo XXI<\/strong>.<\/p>\n

* Referencias:\u00a0<\/em>Las comunas en la contracultura<\/a>\u00a0y\u00a0Utopia Inc<\/a><\/p>\n

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fuente: www.ecoosfera.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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