{"id":1336,"date":"2021-01-13T13:29:09","date_gmt":"2021-01-13T16:29:09","guid":{"rendered":"https:\/\/modocooperativo.uy\/?p=1336"},"modified":"2021-01-13T13:29:42","modified_gmt":"2021-01-13T16:29:42","slug":"el-coronavirus-acabo-con-el-capitalismo-o-solo-abrio-la-posibilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/modocooperativo.uy\/index.php\/2021\/01\/13\/el-coronavirus-acabo-con-el-capitalismo-o-solo-abrio-la-posibilidad\/","title":{"rendered":"\u00bfEl coronavirus acab\u00f3 con el capitalismo o solo abri\u00f3 la posibilidad?"},"content":{"rendered":"

\u201cTen\u00edan tras ellos la terrible experiencia de las condiciones de vida y trabajo que hab\u00edan prevalecido durante y despu\u00e9s del periodo de la Revoluci\u00f3n Industrial. Eran conscientes, por experiencia, que los m\u00e1s pobre de los pobres eran esquilmados por los intermediarios quienes le cobraban precio de usurero para entregarles productos adulterados, robarles en el peso y extorsionarlos con los precios a cambio de sus miserables salarios. Esta fue la moral perversa que les dio fuerza y coraje para comenzar a luchar contra esas condiciones adversas y continuar hasta lograr un resultado satisfactorio. Esta fue tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la que se esforzaron por analizar las causas de las injusticias econ\u00f3micas en la que viv\u00edan y buscar los medios de terminar con ese viejo orden perverso en sus causas\u201d.<\/em>\u00a0G. D. C. Gohedart.\u00a0<\/strong>El aspecto moral de la cooperaci\u00f3n-Revista de la Cooperaci\u00f3n Internacional. Vn 28-N\u00b0 2- 1995<\/p>\n

\u00bfEs sostenible la tesis de que las cooperativas son o podr\u00edan serlo en concreto la base y sustento de una nueva formaci\u00f3n socio-econ\u00f3mica hist\u00f3rica?<\/p>\n

No es \u00e9sta una\u00a0 idea original, sino una recreaci\u00f3n de la original idea de los\u00a0 Probos Pioneros de Rochdale tomada por la Alianza Cooperativa Internacional-ACI-.<\/p>\n

Ya volveremos m\u00e1s adelante sobre esa interrogaci\u00f3n, pues consideramos pertinente dar un necesario marco de conceptualizaci\u00f3n sobre la cooperaci\u00f3n en funci\u00f3n socio-econ\u00f3mica y filos\u00f3fica.<\/p>\n

Precisamente, el cooperativismo es se\u00f1alado por muchos pensadores, como perteneciente a la corriente filos\u00f3fica \u201cUt\u00f3pica\u201d ,calificativo en sentido positivo de la subjetividad transformadora, siendo el considerado \u201cPadre del cooperativismo\u201d, Robert Owen (1771-1858), su referente m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

Reconocemos como disparador de este modesto trabajo un aspecto del art\u00edculo \u201cSocialismo ut\u00f3pico, la cr\u00edtica de C.Marx y F.Engels. Su vigencia en el siglo xxi\u201d, de Mar\u00eda Isabel Ackerley,\u00a0 investigadora del CONICET -Centro de Investigaciones Cient\u00edficas y Tecnol\u00f3gicas-. Universidad de Buenos Aires (UBA). Facultad de Ciencias Sociales. Argentina.\u00a0https:\/\/kmarx.wordpress.com\/2016\/06\/05\/socialismo-utopico-la-critica-de-c-marx-y-f-engels-su-vigencia-en-el-siglo-xxi\/<\/a><\/p>\n

El p\u00e1rrafo en cuesti\u00f3n expone:\u00a0\u00abintentando pensar a trav\u00e9s de los movimientos surgidos a partir de la crisis del 2001 en Argentina, las f\u00e1bricas recuperadas (Cooperativas)…\u00a0 lo que podemos pensar es que\u00a0 en Argentina fue un movimiento espont\u00e1neo, no planificado por socialistas ut\u00f3picos ni por marxistas, fue la necesidad de la gente de trabajar para sobrevivir, por lo tanto, ni unos ni otros alcanzan para dar respuesta\u00bb.<\/em><\/p>\n

Partimos, entonces, que este p\u00e1rrafo \u00a0nos lleva al meollo de la cuesti\u00f3n, en\u00a0\u00a0raz\u00f3n a que apunta al coraz\u00f3n de la superaci\u00f3n del capitalismo por el cooperativismo en el plano empresarial, base material de las relaciones productivas.<\/p>\n

El hecho de que los trabajadores se apropiaran de las f\u00e1bricas empujadas por el injusto cierre de manera espont\u00e1nea, y no realizaran un an\u00e1lisis certero de su ocurrencia hist\u00f3rica, no implica en modo alguno que la ciencia social est\u00e9 impedida de analizar, reflexionar y explicar que la profunda causa debe buscarse en el agotamiento de las empresas capitalistas que deben ser, de acuerdo a nuestro modesto criterio,\u00a0 hist\u00f3ricamente reemplazadas por empresas cooperativas. Es m\u00e1s, el capitalismo caduco debe dar paso al cooperativismo como sistema superior. (Aqu\u00ed encontramos otra dificultad para concretar ese paso hist\u00f3rico)<\/p>\n

Sin embargo, de esa crisis del capitalismo del a\u00f1o 2001 surgi\u00f3 el\u00a0 Movimiento de empresas recuperadas, cuya t\u00e1ctica superior fue y es tener presencia y representatividad ante los poderes del Estado en la b\u00fasqueda de soluciones a favor de la continuidad de la empresa. En octubre de 2005 en la ciudad de Caracas-Venezuela, \u201cLos trabajadores y trabajadoras reu<\/em>nidos en la ciudad de Caracas, capital de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela, en el marco de la celebraci\u00f3n del I Encuentro Latinoamericano de Empresas Recuperadas por los trabajadores convocado por el Movimiento de Empresas Recuperadas de Argentina, el PIT-CNT de Uruguay, Movimiento de F\u00e1bricas Ocupadas de Brasil y la Uni\u00f3n Nacional de Trabajadores (UNT) de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela\u201d<\/em>, hecho pol\u00edtico-institucional que dio visibilidad mundial al Movimiento.<\/p>\n

Las cooperativas actuantes con sus dirigentes no tienen a\u00fan en sus cabezas o al menos no lo expresan directamente, ni hacen referencias concretas en ese sentido, esta\u00a0\u00a0realidad palpable, por tanto, no est\u00e1n orientadas las cooperativas para que sean base y sustento\u00a0 material de una nueva relaci\u00f3n productiva transformadora.<\/p>\n

Si el cooperativismo empresarista y burocr\u00e1tico se desinteresa de los principios y valores que conllevan una transformaci\u00f3n del hombre para transformar la sociedad, podr\u00e1 ser un conglomerado de empresas de dividendos cooperativos, pero no ser\u00e1 jam\u00e1s un movimiento cooperativo genuino encauzado a consumaciones m\u00e1s arm\u00f3nicas con las necesidades de la humanidad proclamada por el propio Robert Owen.<\/p>\n

\u201cEl viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos\u201d,<\/em>\u00a0afirm\u00f3 Antonio Gramsci.<\/p>\n

Como sabemos por los escritos de intelectuales que han legado a la humanidad, cada formaci\u00f3n socio-econ\u00f3mica hist\u00f3rica tiene cierta temporalidad de vida \u00fatil y que en su propio seno surge otra formaci\u00f3n socio-econ\u00f3mica que paulatinamente va resolviendo en los hechos concretos lo que aquella retarda o neutraliza. El capitalismo emergi\u00f3 del feudalismo. El cooperativismo surgi\u00f3 en las entra\u00f1as del capitalismo industrial como reacci\u00f3n a las tremendas contradicciones sociales y humanas, flagelos incapaces de solucionar el propio capitalismo.<\/p>\n

En resumen, el planteamiento<\/em>\u00a0Formaci\u00f3n socio-econ\u00f3mica cooperativa como superador del capitalismo se sustenta en un Principio poco difundido: La aspiraci\u00f3n de conquista.<\/p>\n

\u201cLa aspiraci\u00f3n de conquista: Queriendo, con sus m\u00e9todos\u00a0 propios; servir a sus miembros y a la colectividad entera, la cooperaci\u00f3n tiende a conquistar y transformar la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica \u00a0y social del mundo\u201d<\/em>. Paul Lambert-La Doctrina cooperativa.<\/p>\n

\u201cLa ACI, continuando con la obra de los Pineros de Rochdale, y seg\u00fan sus pri<\/em>ncipios, persigue, con toda independencia y por sus propios medios, la sustituci\u00f3n del r\u00e9gimen de empresas privadas con fines de lucro por un r\u00e9gimen cooperativo organizado en inter\u00e9s del conjunto de la comunidad y basado sobre la ayuda mutua<\/em>\u201d.\u00a0Paul Lambert-<\/strong>La Doctrina cooperativa.<\/p>\n

\u201cEs una circunstancia muy particular que se haya aceptado una concepci\u00f3n tan err\u00f3nea del principio cooperativo y que \u00e9sta se haya mantenido por tanto tiempo. El pri<\/em>mer manifiesto de los famosos Pioneros de Rochdale, difund\u00eda una verdad algo diferente y ubicaba al comienzo de su programa los ideales de la verdadera cooperaci\u00f3n. Los objetivos de los promotores de la idea cooperativa de esa \u00e9poca eran mucho m\u00e1s amplios , destacaban la gran\u00a0 necesidad de construir, lenta pero ininterrumpidamente , un mundo con una nueva moral y un mejor sist<\/em>ema de sociedad<\/em>\u201d.\u00a0G. D. C. Gohedart<\/b>. El aspecto moral de la cooperaci\u00f3n\u201d Revista de la Cooperaci\u00f3n Internacional. Vn 28-N\u00b0 2- 1995<\/p>\n

El cooperativismo ya no puede seguir desarroll\u00e1ndose de manera marginal ante un mundo sediento de alternativa socioecon\u00f3mica basada en la equidad y la humanizaci\u00f3n de las relaciones de producci\u00f3n, todo ello potenciado por la pandemia. Ahora, desde luego, no es \u00e9sta una tarea sin dificultades; requiere partir de un amplio esp\u00edritu generoso, realista, cient\u00edfico incluso y de servicio incondicional a los valores y principios de la cooperaci\u00f3n que claman otra orientaci\u00f3n y din\u00e1mica.<\/p>\n

\u00a1En la fraternidad, un abrazo cooperativo!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Por Jos\u00e9 Yorg,\u00a0el cooperario.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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