{"id":1317,"date":"2020-12-18T21:50:54","date_gmt":"2020-12-19T00:50:54","guid":{"rendered":"https:\/\/modocooperativo.uy\/?p=1317"},"modified":"2020-12-18T21:50:54","modified_gmt":"2020-12-19T00:50:54","slug":"pedagogia-cooperaria-conciencia-historica-y-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/modocooperativo.uy\/index.php\/2020\/12\/18\/pedagogia-cooperaria-conciencia-historica-y-humanidad\/","title":{"rendered":"Pedagog\u00eda cooperaria, conciencia hist\u00f3rica y humanidad"},"content":{"rendered":"
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La educaci\u00f3n cooperativa actual adolece de una desvirtuaci\u00f3n insalvable: Su contradicci\u00f3n metodol\u00f3gica y esencia, ya que \u00e9sta procede de la pedagog\u00eda liberal promovida desde los Institutos de Formaci\u00f3n Docente oficial.<\/i><\/h2>\n<\/div>\n
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Por Jos\u00e9 Yorg,\u00a0el cooperario.<\/em><\/p>\n

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\u201cLa crisis de la escuela es la crisis de la democracia. Los gobiernos de derechas no quieren que la gente piense y la educaci\u00f3n tiene un papel central en la lucha contra las narrativas t\u00f3xicas\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Henry A. Giroux<\/p>\n

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\u201cCuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en s\u00ed el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/p>\n

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\u201cNuestras pr\u00e1cticas, nuestras experiencias, nos demostraron elocuentemente que la educaci\u00f3n cooperativa escolar y universitaria, pese a las m\u00faltiples dificultades en su desenvolvimiento, est\u00e1n en una escala pedag\u00f3gica\u00a0 superior\u201d<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

Ana Mar\u00eda Ram\u00edrez Zarza.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

El objetivo del presente trabajo, su necesidad, est\u00e1 en el hecho de que es hora de incentivar a indagar y asentar firmemente que la educaci\u00f3n cooperativa actual adolece de una desvirtuaci\u00f3n insalvable: Su contradicci\u00f3n metodol\u00f3gica y esencia, ya que \u00e9sta procede de la pedagog\u00eda liberal promovida desde los Institutos de Formaci\u00f3n Docente oficial.<\/p>\n

Comprobado en los hechos concretos lo antedicho, nos interesa estudiar esta \u201ccontradicci\u00f3n<\/em>\u00a0metodol\u00f3gica y esencia<\/em>\u201d en funci\u00f3n de su relaci\u00f3n a la influencia ejercida en la forma y manera de encarar el proceso ense\u00f1anza-aprendizaje, m\u00e1s all\u00e1 de introducir el elemento did\u00e1ctico de la cooperativa escolar, se hace patente la contradicci\u00f3n insalvable toda vez que se trata de dos concepciones diferentes.<\/p>\n

La necesidad de estas pocas l\u00edneas en este trabajo se fundan en visibilizar esa contradicci\u00f3n insalvable, se trata al fin y al cabo de rescatar de esos estrechos muros, obst\u00e1culos y atrofia que sufre la pedagog\u00eda cooperativa y de ese modo habilitar la restituci\u00f3n gen\u00e9tica cooperaria.<\/p>\n

Concepciones.<\/p>\n

La concepci\u00f3n liberal\u00a0posee en s\u00ed lo que Pierre Bourdieu habla con la expresi\u00f3n \u00abviolencia simb\u00f3lica\u00bb\u00a0\u201cBourdieu pretende enfatizar el modo en que los dominados aceptan como leg\u00edtima su propia condici\u00f3n de dominaci\u00f3n (Bourdieu-Wacquant, 1992: 167). El poder simb\u00f3lico no emplea la violencia f\u00edsica sino la violencia simb\u00f3lica, es un poder legitimador que suscita el consenso tanto de los dominadores como de los dominados, un \u00abpoder que construye mundo\u00bb (worldmaking power)\u00bb en cuanto supone la capacidad de imponer la \u00abvisi\u00f3n leg\u00edtima del mundo social y de sus divisiones\u00bb (Bourdieu, 1987b: 13) y la capacidad de imponer los medios para comprender y adaptarse al mundo social mediante un sentido com\u00fan que representa de modo disfrazado el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico, contribuyendo as\u00ed a la reproducci\u00f3n intergeneracional de acuerdos sociales desigualitarios<\/em>\u201d. J. Manuel Fern\u00e1ndez- \u201cLa noci\u00f3n de violencia simb\u00f3lica en la obra de Pierre Bourdieu: una aproximaci\u00f3n cr\u00edtica\u201d.<\/p>\n

La concepci\u00f3n cooperativa\u00a0es aquella que los socialistas ut\u00f3picos entrevieron y que Pablo Imen nos dice desde su art\u00edculo en la Revista Idelcoop \u2013\u201cLos socialistas ut\u00f3picos, cosmovisi\u00f3n y mirada pedag\u00f3gica: memorias del futuro\u201d.<\/p>\n

\u2026\u201cEn las cooperativas, el sentido pol\u00edtico de la educaci\u00f3n y su apuesta a la construcci\u00f3n de una sociedad justa, emancipada y radicalmente democr\u00e1tica, es un elemento fundamental que responde al silencio tecnocr\u00e1tico propiciado por el \u201capag\u00f3n pedag\u00f3gico\u201d neoliberal\u201d.<\/em><\/p>\n

Pero hoy, en pleno Siglo XXI, las condiciones negativas para la vida humana se han enervado en sumo grado, y la pandemia ilumin\u00f3 con mayor potencia las desigualdades sociales, aquellas mismas negatividades que empujaron a los Pioneros de Rochdale \u00a0a buscar y encontrar en la empresa cooperativa un refugio econ\u00f3mico-social, desde all\u00ed se proyecta nuestra conciencia hist\u00f3rica y humana.<\/p>\n

Los sistemas oficiales educativos en todo el mundo est\u00e1n desactualizados, salvo excepciones, est\u00e1n a la vista y paciencia de quien quiera verlo y admitirlo. Entonces los intelectuales y pedagogos liberales intentan perseverante y de mil maneras cambiar para que nada cambie ese modelo educativo liberal, sin conectividad.<\/p>\n

Prueba de cuanto se anota aqu\u00ed es una nota reciente en el peri\u00f3dico La naci\u00f3n de Argentina, en un art\u00edculo cr\u00edtico \u201cEducaci\u00f3n. Por qu\u00e9 el sistema conspira contra los buenos docentes\u201d de Alejandro Horvat. Seg\u00fan nuestro criterio, un alegato a favor de la meritocracia educativa, individualista, ve\u00e1moslo:<\/p>\n

\u201c<\/em>Los maestros y maestras se desempe\u00f1an dentro de un sistema educativo, parad\u00f3jicamente, desinteresado en el m\u00e9rito individual y el crecimiento profesional de aquellos que pretenden trabajar en las aulas\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00abClaramente, el \u00fanico incentivo es el compromiso con su profesi\u00f3n y sus alumnos. Los gobiernos no est\u00e1n interesados en su desempe\u00f1o. Todo es igual, nada es mejor<\/em>\u00ab, dice\u00a0Mariano Narodowski\u201d.\u00a0La pregunta del mill\u00f3n es \u00bfPor qu\u00e9 los gobiernos no est\u00e1n interesados?<\/p>\n

Nosotros le damos la palabra a Henry A. Giroux en su\u00a0\u00a0 antolog\u00eda cr\u00edtica \u00a0\u201cPedagog\u00eda y pol\u00edtica de la esperanza. Teor\u00eda, cultura y ense\u00f1anza\u201d: \u201cParece claro que el modo de razonamiento incorporado a la cultura del positivismo no puede reflexionar sobre el significado y el valor o, para el caso, sobre nada que no pueda verificarse en la tradici\u00f3n emp\u00edrica. Como en esta perspectiva no hay cabida para la visi\u00f3n humana, la conciencia hist\u00f3rica queda despojada de su funci\u00f3n cr\u00edtica y el progreso se limita a los t\u00e9rminos aceptables para el statu quo\u201d.<\/em><\/p>\n

De lo que se trata es de intentar salvar la humanidad de la deshumanizaci\u00f3n neoliberal, aunque les cueste comprender a los decisores pol\u00edticos y econ\u00f3micos.<\/p>\n

La pedagog\u00eda cooperaria, su m\u00e9todo, su proyecci\u00f3n, sus contenidos, sus valores y principios hacen uno de los mejores prospectos para arrancar a la humanidad de su estancamiento y proyectar su subida a un escal\u00f3n m\u00e1s arriba como especie humana por medio de la cooperaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1En la fraternidad, un abrazo cooperativo!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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